Como Dostoiévski superou o vício do jogo
Dostoiévski teve que escrever O Jogador em dois meses. Ele não teve escolha. Ele aceitou 3.000 rublos de um editor chamado Stellovsky para manter seus credores afastados. Se ele não conseguisse entregar uma obra de pelo menos dez folhas de impressão (160 páginas) até 1º de novembro de 1866, Stellovsky receberia os direitos e a renda de todos os trabalhos anteriores e futuros de Dostoiévski durante nove anos.
Dostoiévski interrompeu a escrita de Crime e Castigo para assumir a tarefa aparentemente intransponível de terminar um romance em tal período de tempo. Ele se baseou em sua experiência de ser viciado em jogos de azar.
A sua mania de jogo tomou conta dele pela primeira vez em 1863, numa viagem pela Europa, onde desenvolveu uma paixão pela roleta. Dostoiévski logo caiu no padrão de perseguir suas perdas, dizendo a si mesmo que sua sorte mudaria e que ele se redimiria:
…uma volta na roda e tudo mudará, e esses mesmos moralistas serão os primeiros (estou convencido disso) a virem felicitar-me com piadas amigáveis. E nem todos se afastarão de mim como fazem agora. Mas, pendure todos eles! O que eu sou agora? Zero. O que posso ser amanhã? Amanhã poderei ressuscitar dos mortos e começar a viver novamente! Ainda existem as qualidades de um homem em mim.
Egoísmo sem limites
Em Crime e Castigo, um estudante empobrecido chamado Rodion Raskolnikov assassina um idoso penhorista com um machado. O leitor segue seu diálogo consigo mesmo até confessar e buscar expiação por seus atos.
Em The Gambler, há apenas uma espiral descendente sem ponto de aterrissagem. Alexei Ivanovich, um tutor que trabalha para a família de um general outrora rico, inicialmente não demonstra interesse ou desejo em jogar. No final, ele está totalmente viciado em roleta. Seu personagem é transformado. Do que Dostoiévski chama de desinteresse aristocrático em ganhar (ou perder), Alexi se torna uma pessoa com uma disposição plebeia de perder sua última moeda.
O tipo “aristocrático” joga apenas por puro prazer. O “plebeu” abraça o risco do jogo na esperança de mudar a sua vida – se ao menos conseguir ganhar o suficiente.
O romance lembra ao leitor como é ser atraído para uma cultura de jogo, onde a primeira vitória na mesa de roleta (ou em qualquer forma de jogo) fica gravada para sempre na memória.
O jogador compulsivo mantém a ideia de que a continuação do jogo, através da melhoria das competências, conduzirá a recompensas proporcionalmente mais elevadas. Mas o que prevalece na realidade é a crença errónea de que podem desenvolver um sistema de jogo infalível, governado simplesmente pelo poder da razão, que lhes permitirá conquistar a sempre giratória roda da roleta.
Outra característica evidente em O Jogador é o “egoísmo sem limites” – esta foi a leitura de Dostoiévski feita por Sigmund Freud . À medida que o jogador se torna viciado, ele perde todo o sentido dos sentimentos socialmente motivados, como a simpatia pelos familiares ou amigos.
Para Alexi, prevalece um entorpecimento emocional:
Estou vivendo, é claro, em contínua ansiedade. Jogo pelas apostas mais ínfimas e fico esperando alguma coisa, calculando, ficando dias inteiros na mesa de jogo e observando o jogo; Até sonho em brincar – mas sinto que, em tudo isso, fiquei, por assim dizer, rígido e duro, como se tivesse afundado num pântano lamacento.
Esta é uma descrição sincera da experiência interna de medo, esperança, derrota e aprisionamento. Alexei reflete sobre onde está na vida: suas esperanças e sonhos, os “dias inteiros” que passou preso no mesmo lugar “assistindo à peça”. Ele perde todo o desejo por Polina, seu interesse romântico no início da novela. Ele “ficou rígido” e “travou”, apesar do amor, conforto e conexão que ela poderia proporcionar.
Vício e revelação
O tratamento do vício do jogo não é um tópico em The Gambler - apenas a trágica queda de Alexi em desgraça. Mas sem conhecimentos psiquiátricos, ou talvez apesar da sua consciência pessoal do que descrevia na altura, Dostoiévski abordou a experiência crua do jogo e a questão de como compreender o vício do jogo.
Nossa compreensão do vício do jogo ainda está evoluindo. Os tratamentos estão sendo explorados e desenvolvidos. A partir de 1980, a Associação Americana de Psiquiatria incluiu o jogo compulsivo em seu Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais como uma forma de transtorno de controle de impulsos, juntamente com a cleptomania e a piromania.
Em 2013, o jogo foi reclassificado como transtorno do jogo, dentro da categorização de transtornos relacionados a substâncias e dependência. Isto marcou, entre outras coisas, uma viragem para a investigação e utilização de tratamentos farmacêuticos, como a dopamina , para controlar o impulso do jogo. Vale ressaltar que os jogos de azar ou jogos online não estão classificados neste espaço.
Então, como superar estes desafios quando o conhecimento, embora não esteja mais na sua infância, ainda está em expansão?
Dostoiévski oferece um exemplo potencialmente valioso de como um momento ou um acontecimento casual pode mudar tudo. Pode parecer contra-intuitivo esperar por tal evento num mundo moderno como o nosso, onde o aconselhamento de profissionais ou da Internet está ao alcance das mãos, mas aqueles que foram curados do vício do jogo têm frequentemente enfatizado o papel do acaso ou da revelação súbita na sua reabilitação.
Oito dias depois de terminar O Jogador, Dostoiévski propôs casamento à sua estenógrafa, Anna Grigoryevna Snitkin. Ela aceitou e eles logo foram para o exterior por vários anos. Durante esse período, Dostoiévski jogou muito, muitas vezes penhorando seus pertences para poder jogar mais. Ele viajaria para uma cidade ou resort com mesas de jogo e depois escreveria cartas para Anna se castigando por ter perdido todo o dinheiro.
Anna acreditava que Dostoiévski precisava do jogo como uma espécie de libertação catártica e fisiológica das suas frustrações diárias. Ela sentiu que sua mente estava limpa para se concentrar em escrever. Segundo todos os relatos, ela não conseguiu reverter a tendência ao jogo em Dostoiévski. Tal como acontece com a maioria dos viciados em jogos de azar, Dostoiévski oscilava entre confissões à esposa, esperança de perdão e promessas de que isso não aconteceria novamente – promessas que depois quebraria.
Mas então, em uma carta para Anna em 1871, ele compartilha uma epifania que mudou sua vida:
Às nove e meia eu tinha perdido tudo e fugi como um louco. Fiquei tão infeliz que corri para ver o padre (não fique chateado, eu não o vi, não, não vi, nem pretendo!) [...] Mas me perdi nesta cidade e quando Cheguei a uma igreja, que tomei por uma igreja russa, disseram-me numa loja que não era russa, mas sim uma sinagoga. Foi como se alguém tivesse derramado água fria em mim. Corri de volta para casa. E agora é meia-noite e estou sentado e escrevendo para você.
Uma grande coisa aconteceu comigo: me livrei da abominável ilusão que me atormenta há quase 10 anos. Durante 10 anos (ou, para ser mais preciso, desde a morte do meu irmão, quando de repente me vi sobrecarregado de dívidas) sonhei em ganhar dinheiro. Sonhei com isso sério, apaixonadamente. Mas agora está tudo acabado! Esta foi a última vez.
E assim foi. Dostoiévski perdeu para sempre todo o interesse pelo jogo. Ele não sonhava mais em vencer. A ilusão de que poderia ganhar o suficiente para transformar sua vida o abandonou tão facilmente quanto chegou. A mudança em seu caráter foi permanente.
O momento chave, com os seus muitos ecos espirituais, foi: “era como se alguém tivesse derramado água fria em mim”. Digno de comentário também é a sua incapacidade de ter acesso à familiaridade e à segurança da Igreja Ortodoxa Russa. Desorientado, ele chega a uma sinagoga judaica. Indiscutivelmente, foi esta estranheza que o deixou inquieto e vulnerável a uma experiência, espiritual ou não, que teve um efeito duradouro na sua visão do jogo e das suas consequências pessoais.
Há, no entanto, outro relato que não se alinha com o cronograma de sua cura – um que é menos misterioso, mas ainda assim interessante.
O jogo era para Dostoiévski uma “espécie de obsessão”, uma experiência definida pela emoção de “suspender-se sobre um abismo para perscrutar suas profundezas e – em certos casos, embora não frequentes – atirar-se de cabeça nele”. .
Em 1871, Dostoiévski foi para o exterior, para Ems, para se curar. Ele sofria de um problema nos brônquios, cujos primeiros sintomas surgiram já em 1868. Será que o seu abandono do jogo estava relacionado com o facto de não ser capaz de suportar a excitação do jogo? A sua saúde deteriorou-se a tal ponto que lhe faltava a força física necessária; era fisiologicamente demais para ele. Talvez a incapacidade física tenha contribuído para sua cura?
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